此书是一部独具特色的《庄子》注本，著者林希逸是南宋理学家，他熔佛、儒、庄于一炉，先从考订概念入手，把《庄子》前后的论述加以对照，说明其中的相通之处，以佛学解释《庄子》，并且注重赏析《庄子》一书的文学特色，释文通俗易懂，较为口语化。校注者对《口义》所引用的典故、诗文，特别是佛学名词、概念都作了注释。此书约在十四世纪传入日本，曾经风靡一时，在日本思想界产生过较大影响。

此书是一部独具特色的《庄子》注本，著者林希逸是南宋理学家，他熔佛、儒、庄于一炉，先从考订概念入手，把《庄子》前后的论述加以对照，说明其中的相通之处，以佛学解释《庄子》，并且注重赏析《庄子》一书的文学特色，释文通俗易懂，较为口语化。校注者对《口义》所引用的典故、诗文，特别是佛学名词、概念都作了注释。此书约在十四世纪传入日本，曾经风靡一时，在日本思想界产生过较大影响。

《庄子义》是北宋政治家吕惠卿的代表作，历来颇受好评。本部《庄子义集校》是以金刻本《庄子义》为底本、以黑水城本等版本为参校本，并补入北宋褚伯秀《南华真经义海纂微》和明代焦竑《庄子翼》两书所摘录的《庄子义》注文整理而成的。本书是《庄子义》足本整理本的第一次问世。本书的出版必将对吕惠卿思想、北宋政治史以及《庄子》的研究产生良好的推动作用。

此为《庄子集成》之一种。全书共十卷。书名《庄子口义》，即以通俗易懂之口语解释《庄子》，虽俚歌俗谚亦时见引用。全书从考订概念入手，注意归纳《庄子》前后对同一问题的的论述，指明相通之处。对《庄子》散文艺术亦时有评析。此外还重视以理解庄，以佛解庄，调和儒释道。此次整理以明万历二年施观民刻本为底本，以宋咸淳五年延平刊本、明正统道藏本爲校本进行点校。在此基础上对林希逸“口义”部分加以注释，揭示使事用典之出处。

本书是李贽与道学家展开激烈斗争的产物，他将《世说新语》(南朝刘义庆著)和《焦氏类林》(明焦竑著)两书的材料，重新分类编辑，通过批点、评论来阐发目己的思想。本书以北京图书馆藏明刻30卷本为底本，据北京师范大学和中国科学院图书馆藏明刻30卷本两种及中国人民大学图书馆藏明刻12卷本作了校补。

《南华雪心编》以总论、段评、夹注、眉批、篇后总评等多种形式，从字、词、句、段、篇等各个方面对《庄子》进行了赏析，尽可能地将《庄子》的艺术特色揭示出来。本书是有史以来篇幅最长、内容最丰富、最完整、最有成就的《庄子》散文评点，是庄子散文研究的集大成之作，代表了庄子散文研究的最高成就，具有巨大的学术价值。方勇教授对本书进行了点校整理。

本书是北宋初学者石介的诗文集。他从儒家立场出发，反对佛教和道教，主张文章必须为儒家的道统服务，抨击宋初浮华的文风。对当时及后世均产生不小的影响，此次整理对全书做了校勘和标点，并增补了几篇佚文和有关作者的传记资料。

《南华雪心编》以总论、段评、夹注、眉批、篇后总评等多种形式，从字、词、句、段、篇等各个方面对《庄子》进行了赏析，尽可能地将《庄子》的艺术特色揭示出来。本书是有史以来篇幅最长、内容最丰富、最完整、最有成就的《庄子》散文评点，是庄子散文研究的集大成之作，代表了庄子散文研究的最高成就，具有巨大的学术价值。方勇教授对本书进行了点校整理。

《钱穆先生著作系列:中国思想史(新校本)》所述，起自春秋中晚期，下迄现代，共分四十四章，涵括了中国历代主要的思想家及其思想的要点，纲宗粗立，全部中国思想史的主要节目，已在其内。《钱穆先生著作系列:中国思想史(新校本)》限于篇幅，未能尽述思想史的全貌，因此只做扼要的提点，有待读者自己更进一步地研寻。